570
 
→571.html
←569.html

Заключение

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЯПОНСКИЙ САД И ЕВРОАЗИАТСКАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ



В современном мире понятие «Японский сад» имеет достаточно чёткие характеристики. Парки многих стран мира на разных континентах имеют экспозиции в ботанических садах или самостоятельные сады под названием «Японский сад». Так же как всеобщее увлечение стилем шинуазри в XVII–XVIII веках привнесло китайские мотивы в сады и парки Европы, с середины XIX века и по настоящее время интерес к японским садам привёл к внедрению отдельных приёмов и форм в европейские ландшафты. Однако при более детальном изучении этого вопроса оказывается, что в представлении европейцев чёткого разграничения понятий «Японский сад» и «Китайский сад» подчас не существует. В большинстве случаев элементы японских садов в виде каменных композиций, беседок, извилистых ручьев, каменных фонарей, пагод и мос­тов, включаемые в сады, дают лишь представление об их восточном происхождении, и в большей степени являются, как и шинуазри, одним из направлений ориентализма. Его начало следует искать в эпохе Просвещения, начавшейся в XVII веке. Именно тогда европейская часть человечества предприняло попытку глобального «приобщения» восточных народов к ценностям западной цивилизации. Интерес к японской культуре проявился в Европе только после 1868 года – т. е. после «Реставрации Мэйдзи», императора, олицетворявшего своим именем целую эпоху Просвещённого Правления. К этому времени интерес к яркой экзотической «китайщине» несколько утих: бело-синий фарфор, производимый в Европе, стал «майсенским» (вовсе не фарфором времён Минской династии), а китайские чайные павильоны, беседки и пагоды – признаками английского парка.

После нового открытия Японии во второй половине XIX века просвещённая и уже глобализированная Европа с невероятной скоростью стала импортировать не столько объекты предметной куль-

туры, сколько приёмы, методы и технологии этой экзотической страны. В области садоводства и рас­тениеводства первыми на европейскую арену вышли искусство составления букетов и композиций икебана, выращивание миниатюрных деревьев в декоративных контейнерах бонсай. Несмотря на то, что истоки этих видов искусства были заимствованы в разные периоды из Китая, мир их принял и знает как традиционные японские.

Икебана как искусство составления композиций из срезанных цветов зародилась в Индии, а в Китае она известна с периода Северных и Южных династий (IV–VI век н. э.), а в период Пяти династий (907–960 н. э.) император Ли Хо Цу возвёл цветочную аранжировку в ранг имперского искусства. В Японии икебана стала популярным искусством к XV веку и первоначально имела религиозную направленность, являясь подношением богам в японских храмах.

Бонсай – китайское искусство пэньцзин, известно в Китае с III века до н. э., когда не только одно растение, но и целые садовые композиции помещались в плоский цветочный горшок или на поднос, объединённые общей идеей синтеза природной красоты и прикладного искусства.

Оба эти вида искусства стали популярными в Европе и других странах мира исключительно благодаря внешней политике в области культуры, проводимой японским государством во второй половине ХХ века. Открывались курсы и представительства известных японских школ, обучающих приёмам составления цветочных аранжировок и выращиванию карликовых деревьев в декоративных контейнерах. Повсеместно работают клубы, общества и представительства, поэтому эти виды растительного дизайна несколько десятилетий воспринимаются как японские. Так, в Москве первый клуб Икебана появился в начале 70-х годов ХХ века, а первая коллекция растений бонсай была подарена японским правительством Главному ботаническому саду АН СССР в 1976 году.

В Европе японские сады начали создавать в конце XIX века. Некоторые из них, построенные первыми переселенцами из Японии в европейские страны, действительно отражают сущность японского сада в плане структуры и состава сада, ар-

570

←569.html
→571.html
Содержание005.html
Страницы601.html
571.html
569.html
 
Назад