490
 
→491.html
←489.html

Сады буддийских храмов

 

САДЫ

БУДДИЙСКИХ ХРАМОВ



С самого начала проникновения буддизма в Японию его этические и социальные идеи были очень привлекательны для общества в целом. Буддийские монастыри стали главной формой организации приверженцев новой религии, и, что важнее, центрами распространения знаний. Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов, чьи страны попали под его влияние, и имеет до сих пор огромный спектр направлений, школ, сект, религиозных партий и организаций. Это учение всегда принимало разные формы в зависимости от того, где оно распространялось. В Индии он отчасти вышел из брахманизма и вобрал в себя многие положения джайнизма и других многочисленных индийских религий, в Китае буддизм близок к даосизму и конфуцианству, в Японии на протяжении многих веков наблюдается синтез идей буддизма с религией Синто (Васильев,1988).

Очень важным моментом с точки зрения формирования представлений об идеальном пространстве (т. е. искусственном ландшафте) является трактовка смерти и погребения физического тела Будды Шакьямуни. Причём дальнейшее широкое по спектру развитие этой модели пространства мы находим только в ландшафтном искусстве Японии. Имеется в виду модель японского сада в целом как отражение национального вида искусства.

По легенде, после смерти Будды Гаутамы Шакьямуни, по индусскому обычаю, его тело было предано огню, а прах разделён между восемью учениками из восьми областей Индии, заявивших свои права на хранение останков. Затем прах захоронили в восьми разных местах, над ними были насыпаны холмы и установлены мемориальные надгробия – ступы (на санскрите дословно – вершина, верхушка). Так появился главный композиционный элемент в искусственных ландшафтных композициях, олицетворяющих идеальный мир – синтез легендарной горы Сумеру (Меру), центра буддийской вселенной, и мемориального надгро-

бия над захоронением праха Будды – ступы (ступы – в Индии, ступы-пагоды в Китае и Корее, пагоды-храмы в Китае, Корее и Японии). Однако холм на месте погребения – это уже известная модель курганных захоронений, близкая по своей сути и к египетским пирамидам и даже к могильным холмам дохристианской и христианской культуры. Кон­струк­тивных различий немного, они отличаются только размером и символикой.

Буддийские храмы – самые многочисленные, известные и важные религиозные постройки в Японии. Большинство из них относится к одному из четырёх стилей: Вайё – разработанный в эпоху Хэйан школами Тэндай и Сингон, Дайбуцуё – китайский монументальный стиль времён династии

490

←489.html
→491.html
Содержание005.html
Страницы601.html

Водоём с нимфеями храма Канрю-дзи. Курасики

489.html
491.html
 
Назад