003
 
 

3

Страницы465.html
Содержание462.html

 


 




ЗАЧЕМ НУЖНА ФИЛОСОФИЯ МУЗЫКИ?

О МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ МНОГОСЛОЙНОСТИ

НАУКИ О МУЗЫКЕ

 

 

В настоящее время вряд ли существует единое и единственное представление о том, что такое наука и научность. Хотя до сих пор еще бытует мнение, что образцом научности являются методы точных – математических и естественных наук, подобный «математикоцентризм» давно обнаружил свою ограниченность. Происходит актуализация различных исторически сложившихся типов научного мышления. При этом любой тип для своего самообоснования предполагает формулировку базисных принципов научного исследования: его предмета, методологии и категориального аппарата.

Два важнейших истока европейских точных наук коренятся в культуре античного мира: математика (Пифагор, Платон, Евклид, Архимед) и формальная логика (Аристотель).

В то же время наука античности, выступая прародительницей европейской науки Нового времени, заметно от нее отличается. Наряду с достаточно ощутимыми элементами, как принято говорить, «позитивного» знания представления античных мыслителей содержали много фантастического, основанного отнюдь не на реальных исследованиях и наблюдениях, а на мифах и фантазиях. Между познающим ученым и миром в качестве необходимого посреднического звена лежало предзаданное слово, выражающее высшую истину, – преимущественно слово мифологическое, в том числе – религиозное. Вплоть до Нового времени мифология, философия и наука были связаны теснейшим образом и проникали друг в друга. В таких условиях высшими и наиболее почитаемыми науками становятся философия и (в Средневековье) богословие. Тогда наука понималась как «теория» в исконном, древнегреческом смысле этого слова – «созерцание», а «философия» (также в исконном смысле), как «любовь к мудрости». В античности и Средневековье не только философия и богословие руководствовались предзаданными мифологическими идеями, но и древние география с историей, и средневековые астрология с алхимией. Аксиомы любой науки не доказываются по определению, однако философия и богословие как раз и занимаются именно попыткой как можно точнее обосновать и логически доказать свои собственные аксиомы (исходные положения), являющиеся предметом веры. Предметом же веры они являются не только по необходимости, но и совершенно законно, так как предметно мыслить об основных принципах мироздания в целом не дано никакой эпохе – сфера непознаваемого всегда остается тайной, требующей широкого и

002.html
004.html
→004.html
→002.html
 
Назад