196
 
 

196

Глава 2.  Функциональная структура Китай-города в XVII веке

для храмов пустыни). С одним из приездов монахов связано благо-честивое предание. Сторожа у Спасских ворот Кремля увидели в Китай-городе высоко подни-мающееся сияние. Предположив, что это пожар, они удивились, что огонь был ровным, не разго-рался, и не было дыма. Сторожа пошли «разведать истину», источ-ником света оказался дом Симона Ушакова. Хозяин ввел сторожей в дом, но огня нигде не было, в темной комнате молились старцы. Когда сторожа вышли, они снова увидели свет, и поняли, что источником света было молитвенное горение стар-цев132. Интересно, что собствен-ный двор Ушакова не виден от Спасских ворот: весь район был заслонен Покровским собором. А зарево над двором Юдиных, занятым в те годы Ушаковым, должно было быть хорошо за-метно. Видимо, там и останавли-вались старцы.

  Изложенное выше показывает, что исторические материалы –Переписные, Мостовые, Строель-ные книги позволяют достаточно детально рассмотреть эволюцию структуры землевладений дан-ного квартала и, заметим, целого ряда других кварталов Китай-го-рода. Картина везде аналогич-ная. Более стабильны только крупные дворы высшей знати. Видимо, наиболее динамична была бедная застройка Зарядья, но о ней, что понятно, сведения весьма скудны. 



Элементы городского центра в Белом городе


Завершая очерк функциональной структуры Китай-города, мы должны констатировать, что эта часть Москвы взяла на себя значительную нагрузку по разме-щению столичных и общегород-ских учреждений, став важной

197.html
195.html
Содержание003.html
Страницы449.html
 
Назад