100
 
 

100

Глава 2.  Функциональная структура Китай-города в XVII веке

«единения сил освобождавшего Москву ополчения). Для этого торжества в ближайшее после освобождения Кремля воскре-сенье оба ополчения, Пожар-ского и Трубецкого, вместе с московскими жителями, с мно-жеством духовенства, со зна­-менами, крестами и хоругвями пришли на Красную площадь, а после молебна на Лобном месте все пошли в Кремль, откуда на-встречу им вышел крестный ход во главе с греческим епископом Арсением, не имевшим в то время кафедры и служившим до захвата Кремля поляками в Ар-хангельском соборе Кремля18.

  На всем протяжении XVII века Лобное место занимало особое положение во время крестных хо­дов, на нем чаще всего оставался патриарх (если он участвовал в процессии) и отпускал «со кресты» духовенство продолжать крестный ход19.

Красная площадь как торговый центр. Торговые ряды


Сакральное значение Красной площади (для удобства будем сразу называть ее так) сосед-ствовало и переплеталось с со-вершенно прагматической ее ролью центра торговли. Многие иностранцы, посещавшие в то время Москву, свидетельство-вали, что самым характерным для Китай-города была «славная площадь и большая торговля»20. На площади, как свидетельство-вал источник начала XVII в., стояли длинные каменные по-стройки со сводами, «где лавоч-ники, купцы и некоторые ремес-ленники имеют товары, мастер-ские и производят торговлю. Это место тоже на сводах, с подва-лами, где они прячут товары на случай пожара ... В этой внутрен-ней Красной стене (т.е. в Китай-городе. – Щ.) сосредоточена большая торговая деятельность,

101.html
099.html
Содержание003.html
Страницы449.html
 
Назад